Abidjan, Côte d'Ivoire – 7 août
Lors d'une réunion audacieuse et transformatrice au Congrès du Jubilé du Réseau panafricain de théologie et de pastorale catholique (PACTPAN) à Abidjan, les principaux théologiens africains, évêques et agents pastoraux ont appelé à une nouvelle Eglise en Afrique—Celui qui parle de sa propre voix, marche ensemble dans la synodalité, et reprend son identité culturelle et spirituelle.
De Rome à l'Afrique : un palavier de voix
La session, thème provocateur « Du Pape François au Pape Léon : un Palavier africain sur le Synode de la Synodalité », n'était rien d'autre qu'abstrait. Il s'agissait d'un échange dynamique d'idées, de critiques et de visions pour une Église qui n'attend plus la direction de Rome mais affirme sa propre agence spirituelle et pastorale.
Le Père Ikenna Okafor a décrit l'Église comme une famille construite non sur la perfection, mais sur la miséricorde et la force communautaire. Invoquer la philosophie Ubuntu—"Je suis parce que nous sommes"—Il a appelé à un retour à l'esprit chrétien précoce d'amour et de compassion. « Sans compassion et sans l'Esprit Saint, l'unité devient impossible », dit-il.
Père Stan Chu Ilo a mis en garde contre une Église qui se blesse plutôt que de guérir. « Les gens ont besoin d'une Église qui se sent comme chez eux, pas d'un endroit qui les meurtrissait », a-t-il dit, exhortant le clergé à accepter l'empathie et la proximité dans leurs rôles pastoraux.
La synodalité doit être vécue, et non pas juste prêchée.
Martine Gokra a souligné la nécessité d'une participation structurée des laïcs et de la responsabilité pastorale. "La synodalité ne fonctionnera que si nous y investissons—aux niveaux paroissial, diocésain et continental », a-t-elle déclaré, appelant à des conversations honnêtes sur le pouvoir et la participation.
Le P. Matthew Agbai défie l'Église de réinterpréter la synodalité à travers les traditions africaines de dialogue et de consensus. "Nous ne devons pas seulement adopter la synodalité. Nous devons le posséder », a-t-il déclaré, exhortant les théologiens à faire en sorte que les réalités africaines soient reflétées dans les documents finaux du Synode.
Le P. Vitalis Anaehobi a fait écho à ce sentiment, notant que la synodalité n'est pas étrangère à l'Afrique mais manque de structure formelle. Il préconise la traduction de documents synodaux dans les langues locales et souligne l'urgence de passer du discernement à l'action : "Il ne suffit pas de parler et de planifier. Nous devons le faire."
Un plan pour l'avenir : la série Palaver
Le Père Augustine Anwuchie présente La série Palaver sur l'avenir de l'Église en Afrique, un nouveau livre publié par African Catholic Press. Basé sur un dialogue en ligne de 14 semaines entre théologiens, clergés et laïcs, le volume propose des solutions pratiques aux défis de foi et sociopolitiques.
« Ce livre n'est pas seulement un récit de dialogue », a déclaré le père Anwuchie. « C'est un modèle, un miroir de la voix de l'Église africaine enracinée dans la communauté, la spiritualité et la sagesse partagée. » La série appelle à passer d'un ministère fondé sur les besoins à un ministère fondé sur les biens, affirmant la force des autochtones et réduisant la dépendance à l'égard de l'aide étrangère.
Vers une Église africaine qui marche ensemble
Tout au long du Congrès, un message a sonné clair: la synodalité doit être plus qu'un concept théologique—Ce doit être une réalité vécue. Fondée dans la prière, le discernement et l'Esprit, elle doit façonner la façon dont les décisions sont prises et la manière dont l'Église engage son peuple.
Alors que l'Église mondiale poursuit son chemin à travers le processus synodal, le palaver africain offre non seulement la critique mais la vision. Elle rappelle au monde une vérité ancienne : Si vous voulez marcher loin, marchez ensemble.