Nigéria à 65: Miroir Afrique et la lampe de l'Église

Le Jour de l'Indépendance du Nigeria est venu et est parti, et une fois de plus, nous sommes de retour aux affaires comme d'habitude. Autour d'un président confus, les politiciens et leurs alliés se sont rassemblés pour chanter des louanges et prétendre que la nation prospère, alors qu'en vérité, nous ne sommes que des ombres de nos premières gloires. Le même jour, de nombreux Nigérians se sont rassemblés dans leurs églises et mosquées pour réciter la prière familière, « Pour le Nigéria en détresse ».

Mais en ce 65e anniversaire, une question douloureuse surgit des bancs et des rues: Pourquoi Dieu semble - t - il silencieux? Pourquoi ça empire ? Pourquoi le travail de nos héros passés se sent-il en vain, contrairement aux paroles que nous chantons dans notre hymne national?

En grandissant, je me rappelle encore comment nous nous préparions au Jour de l'Indépendance. Nous avons répété pendant des semaines, attendant avec excitation le moment d'arriver. Cette année, au contraire, même le président a annulé le défilé national — Après tout, qu'y a-t-il pour célébrer ? Et ainsi, alors que j'écris pour ce 65e anniversaire, d'autres sons hantent mon cœur : les coups de feu qui ont coûté la vie au père Matthew Eya du diocèse de Nsukka le 19 septembre 2025, embusqués en rentrant d'une mission pastorale.

Je me souviens aussi de Somtochukwu Maduagwu, un jeune journaliste de la télévision d'Arise, qui a été victime d'un vol à la main à Abuja le 29 septembre 2025, puis est décédé. Ces chiffres viennent s'ajouter au lourd tribut de plus de cinquante agents de sécurité tués lors de diverses attaques à travers le Nigeria en septembre seulement.

Leur sang tache nos célébrations. Que signifie la liberté quand les citoyens ne peuvent pas marcher sans crainte, quand les prêtres et les sœurs sont kidnappés et quand les mères enterrent leurs enfants trop tôt?

Afrique Bilan partagé

Le Nigéria n ' est pas le seul pays à accéder à l ' indépendance. Dix-sept nations ont accédé à l'indépendance en 1960. Des drapeaux ont été levés, des hymnes composés, et le monde a célébré une nouvelle aube. Des dirigeants tels que Kwame Nkrumah au Ghana, Léopold Senghor au Sénégal et Julius Nyerere en Tanzanie représentaient l'espoir d'un continent qui reprendrait son identité.

Mais le tableau d'ensemble est mitigé. Le Congo est descendu dans le chaos après le meurtre de Patrice Lumumba. Le Ghana est passé entre l'espoir et les coups d'État. L'Ouganda a enduré la terreur d'Idi Amin. Le génocide rwandais a laissé des cicatrices qui ne disparaîtront jamais complètement. Le Soudan a été déchiré par des décennies de guerre civile. Sur tout le continent, la souveraineté a été atteinte, mais la justice, la paix et la dignité se sont révélées plus difficiles à assurer.

Parallèlement à ces échecs, il y avait aussi des signes de résilience : la Tanzanie a géré une relative stabilité sous Nyerere, et le Botswana est devenu un modèle de gouvernance démocratique après 1966.

Le Nigéria comme miroir

Le Nigéria reflète cette histoire continentale en grand soulagement. Avec ses 230 millions de personnes, ses richesses pétrolières, ses terres fertiles et ses cultures dynamiques, elle devrait être le phare de l'Afrique. Au lieu de cela, la malédiction des ressources a aggravé la corruption, drainé les institutions, et laissé les écoles et les hôpitaux affamés de soins. La guerre civile de 1967-1970 préfigurait des conflits au Soudan et en Éthiopie. Aujourd'hui, le terrorisme, le banditisme et les agitations séparatistes font écho à l'insécurité du Sahel, de la Somalie et au-delà.

Mais le miroir n'est pas seulement sombre. La résilience du Nigeria brille aussi : Nollywood raconte des histoires qui atteignent le monde, Afrobeat porte les rythmes de la survie, et les étudiants et les commerçants poussent à travers la difficulté avec courage tenace.

En outre, dans ses premières années, le Nigeria a joué un rôle de premier plan dans les luttes d'Afrique. — des missions de maintien de la paix au Libéria et en Sierra Leone à lutter fermement contre l'apartheid en Afrique du Sud. Des écrivains comme Chinua Achebe, Wole Soyinka, Zulu Sofola et Flora Nwapa ont porté la voix du Nigeria au monde.

Ce mélange — éclat et bris, blessures et émerveillement — c'est le Nigeria, le don et le fardeau, et l'Afrique, la réflexion.

Le fardeau de l'Église

Dès le début, l'Église a joué un rôle central en aidant le Nigéria à atteindre son indépendance. Les écoles missionnaires, comme celles gérées par les catholiques et les anglicans, formèrent les premiers dirigeants de la nation. — Nnamdi Azikiwe et Obafemi Awolowo, parmi eux. Au-delà de l'alphabétisation, ces écoles ont nourri la conscience civique et le sens de la dignité humaine, jetant les bases de la conscience politique.

Plus tard, la voix de l'Église s'éleva souvent dans les ténèbres. Pendant la guerre civile, les paroisses catholiques et les associations caritatives, comme Caritas, ont fourni nourriture et abri aux familles déplacées. Sous la direction du général Sani Abacha dans les années 1990, la Conférence épiscopale catholique a publié des lettres pastorales qui condamnaient ouvertement la corruption et la répression, faisant de l'Église l'une des rares voix morales qui restaient debout.

Pourtant, le témoin n'a pas toujours été cohérent. Parfois, les chefs de l'Église se tenaient trop près du pouvoir ou autorisaient la rivalité confessionnelle pour affaiblir leur crédibilité. Maintenant, avec des prêtres assassinés et des sœurs enlevées, l'Église elle-même saigne. Le silence est tentant — Mais le silence est trahison.

Aujourd'hui encore, les diocèses de Benue et de Borno continuent d'abriter les familles déplacées, et Caritas Nigeria fournit des secours alimentaires et médicaux là où l'aide gouvernementale n'est pas disponible. Les évêques se sont toujours prononcés contre les fautes électorales et l'insécurité, rappelant à la nation que le silence n'est pas une option.

Sa vraie tâche n'est pas de bénir les régimes, mais de se tenir là où l'État échoue : dans les classes sans pupitres, dans les cliniques sans médicaments, dans les camps pour déplacés. Là, en solidarité avec les pauvres, l'Eglise vit sa vocation prophétique comme témoin du Dieu qui entend le cri des opprimés.

Indépendance comme vocation

L'indépendance n'a jamais été achevée en 1960. C'est une vocation renouvelée chaque jour. La question n'est pas seulement si nous sommes souverains, mais aussi si nous sommes libres de justice, de paix et d'épanouissement humain.

L'avenir de l'Afrique ne sera pas garanti par les recettes pétrolières, les prêts étrangers ou la puissance militaire. Elle sera assurée lorsque nous nous souviendrons de ce que nos ancêtres ont toujours su : Je le suis parce que nous le sommes. La liberté est l'interdépendance — le tissage ensemble de la vie entre les tribus, les religions et les classes.

Comme le Nigeria marque 65 ans, je pense à une lampe sur un support. Il ne retire pas la nuit, mais il repousse l'obscurité assez pour que le voyage continue. Le chemin du Nigeria est blessé, mais son peuple refuse le désespoir. Si le Nigeria est le miroir d'Afrique, alors son renouveau peut être l'espoir d'Afrique. Et si l'Eglise, bien que marquée, ose se tenir debout et parler, elle sera cette lampe — la flamme qu'aucune violence, aucune peur, et aucun silence ne peuvent évacuer.