Pendant son discours aux étudiants de l'Université catholique d'Afrique centrale à Yaoundé, capitale du Cameroun, le pape Léon XIV a lancé un message retentissant, demandant aux jeunes Africains de rester et de construire leur pays plutôt que de l'abandonner pour l'Europe et d'autres pays développés. Le message du Pape vient à la croisée des esprits croissants parmi les jeunes Africains qui voient la migration vers ces pays comme une solution à leur situation économique, sociale et sécuritaire, ce qui signifie pour eux une transition de l'enfer au paradis. Penser à cette nature contribue à la forme de l'inconscient «oppression internalisée» où de nombreux jeunes Africains absorbent des stéréotypes négatifs sur leur pays, leur identité, leur race, leur culture, leur politique et leur économie – croyant que tout ce qui est occidental est meilleur que le leur. Un état d'esprit encore renforcé par les vilaines expériences de politique, d'oppression et d'injustice sales, de dépression économique, de corruption, d'insécurité et d'instabilité qui embrouillent le continent. Dans son discours historique, le Pape a déclaré que la migration n'était pas une option et a appelé les jeunes Africains à ne pas fuir leur terre, mais à se considérer comme des agents du changement capables de transformer le continent et comme des solutions, pas comme des victimes. La vraie dignité, selon le Pape, vient de la contribution à l'édification de la nation et au développement de leurs sociétés, insistant sur le fait que l'avenir du continent dépend des jeunes instruits qui restent engagés : créer des entreprises, améliorer la gouvernance et renforcer les communautés, plutôt que de fuir à l'étranger.
Une voix prophétique et opportune au carrefour avec le deuxième exode africain
Le Pape n'a pas seulement fait une déclaration; il a proclamé une prophétie. Le timing était exact. Le rendu est venu à un moment où l'Afrique fait face à ce que, dans l'un de mes poèmes, j'ai appelé « Le Second Exode ». Le premier exode est l'esclavage transatlantique, lorsque des millions de nos ancêtres ont été vendus avec force et transportés à travers l'océan Atlantique vers les Amériques. Ce deuxième Exode est le désespoir de nos jeunes de fuir en Occident et en Asie à la recherche de meilleures opportunités. Le premier Exode a été forcé et imposé. Le second Exode oscille entre le choix et les conditions socio-politiques et économiques qui contraignent les jeunes à chercher des pâturages plus verts à l'étranger. Des mots comme «relocalisation», «Jappa», «soft-life-abroad» et «burger» ne sont pas seulement des mots fleuris qui décrivent la migration; ils représentent le symbole de statut perçu qui leur est attaché. Derrière cette image paradisiaque de l'étranger se trouve un prix et quelques côtés sombres. Les jeunes Africains deviennent victimes d'un cycle d'abus et d'exploitation, tandis que certains meurent dans le désert du Sahara ou sont noyés dans l'océan Atlantique en essayant de traverser l'Europe. De nombreux pays resserrent leur politique d'immigration, ce qui complique la vie des migrants africains. La récente croissance de la xénophobie et des groupes anti-migrants, qui sont passés des franges à la politique dominante, où elle est tissée dans la culture populaire, la politique d'identité et les tissus sociaux, qui ciblent souvent les migrants africains, est un modèle qui devrait inquiéter tout le monde, appelant les jeunes Africains à réfléchir à savoir s'ils ne fuient pas le vent dans la tempête.
Une tension entre départ et développement
Le cauchemar des migrants africains reflète souvent une mentalité de «stay vs le syndrome de départ» – créant une tension entre l'urgence pour le développement et la réforme, et le flux des jeunes qui quittent le continent en masse. En 2024, après une grave pénurie de travailleurs de la santé, Le gouvernement nigérian a pesé en freinant la migration des travailleurs de la santé, affirmant qu'il voulait endiguer la fuite des cerveaux. Une telle solution irréaliste crée plus de problèmes; les jeunes Africains ne choisissent pas de partir; les conditions les obligent à le faire. C'est pourquoi l'appel à rester doit être assorti de conditions réalistes qui les empêchent de partir. Le gouvernement, les institutions et les parties prenantes doivent créer un environnement où les jeunes peuvent prospérer – où ils sont valorisés, où leur mérite est récompensé, où l'innovation est soutenue et où la justice prévaut.
Un rêve chassé par les ombres
L'Afrique a tout ce dont elle a besoin pour devenir l'un des plus grands continents. Il est assis sur des minéraux valant des billions de dollars. À cela s'ajoute une population jeune qui regorge d'un vaste réservoir d'énergie, de créativité et de possibilités. Une nouvelle Afrique est possible avec une gouvernance fondée sur la responsabilité, la responsabilité, la justice et l'équité. Là encore, l'immigration restera un problème mondial contesté tant qu'il y aura inégalité économique et instabilité politique. Les Rapports de l'ONU que des milliers d'Africains sont victimes de la traite chaque année dans le monde. Les pays développés devraient être plus transparents et plus déterminés à renforcer la démocratie dans leur politique étrangère à l'égard de l'Afrique. Les minéraux africains solides et rares ne peuvent pas alimenter les grandes industries de l'Asie et de l'Occident alors que son âme est en ruines. Si les pays en développement continuent de prendre l'Afrique alors qu'elle est en désolation et en ruine, l'envie de s'acheminer vers le produit final dans les pays développés continuera de persister. Encore une fois, le discours du Pape Léon est un appel à la responsabilité collective, à la fois interne et externe, conformément à l'enseignement social de l'église pour construire une société de justice, de paix et d'épanouissement humain, et les jeunes africains devraient voir cela comme un défi à relever de front.
