Réflexion sur la visite du Pape Léon au Cameroun, l'archevêque Andrew Nkea Fuanya de Bamenda pose une question urgente avec une clarté frappante : « Le Pape a prononcé des discours et des messages. Nous avons tous applaudi. Nous sommes tous heureux. Et ensuite ?" C'est une question que les chefs et théologiens catholiques africains doivent prendre à cœur. Suite à cette visite papale réussie, VoiceAfrique propose que les prochaines étapes de l'Eglise en Afrique détermineront si le moment africain du pape Léon portera des fruits durables ou deviendra une nouvelle occasion perdue pour le continent et le monde.
« L'Église en Afrique est profondément bénie et connaît un réveil extraordinaire. Sur notre magnifique continent, la foi catholique s'épanouit à un rythme sans précédent, attirant davantage de personnes dans ses enseignements, sa mission et sa communauté.
L'Eglise en Afrique est profondément bénie et connaît un réveil extraordinaire. Sur notre magnifique continent, la foi catholique s'épanouit à un rythme sans précédent, attirant davantage de personnes dans ses enseignements, sa mission et sa communauté. Cette croissance n'est pas seulement quantitative, elle est aussi qualitative, car nous assistons à une augmentation remarquable des vocations à la fois sacerdotales et religieuses. Notre Église est vivante et vivante, sous l'impulsion d'une population jeune et à fort potentiel. Ces jeunes apportent des dons spirituels inexploités, une énergie dynamique et une richesse de ressources culturelles et matérielles qui peuvent enrichir l'Église et la société dans son ensemble.
Dans toute l'Afrique, on peut observer la fervente dédicace du peuple de Dieu alors qu'il se livre à diverses formes de culte et de vie communautaire. Que ce soit par la prière, le chant, la danse ou la collaboration sur des projets communautaires, ils sont unis dans leurs aspirations et leurs espoirs. Chaque action reflète un désir collectif d'un avenir meilleur, qui incarne leurs rêves et leur vocation divine. Alors qu'ils s'unissent dans la foi, ils ne se contentent pas de nourrir leur vie spirituelle, mais travaillent aussi à une vision commune pour un avenir meilleur.
Même dans les lieux de la douleur et de la violence, de la destruction, ou au milieu des gouvernements défaillants, et même face à des souffrances incommensurables et à l'appauvrissement, notre peuple continue d'espérer, de combattre et de résister aux forces de l'entropie, qui créent d'autres possibilités pour une nouvelle ère de l'histoire. Partout sur notre vaste et riche terre, nous voyons des signes de rédemption, des mouvements et des moments d'inversion, portés sur les épaules de nombreux agents de l'espérance et dans des communautés de résilience et de soutien qui travaillent ensemble contre certains des vices culturels, spirituels et politiques polluants qui ont entravé le continent.
L'Église en Afrique a également produit une abondance de documents, déclarations, communiqués et publications concernant la relation souhaitée entre l'Église et la société. Au plus haut niveau, le Symposium des Conférences épiscopales d'Afrique et de Madagascar (SECAM) a collaboré avec ses experts et dirigeants pour créer deux documents pivots au cours des sept dernières années : le Document de Kampala (2019) et Vision 2025-2050 (2025). Ces documents intègrent les enseignements de Vatican II, les résultats des deux synodes africains et le Synode sur la synodalité, fournissant une feuille de route claire pour transformer l'Église et la société en Afrique.
« Une Église qui collabore avec les gouvernements pour promouvoir le bien commun, la démocratie constitutionnelle, les droits de l'homme, la liberté religieuse et la gouvernance responsable. L'Église doit inspirer les catholiques à participer activement à la politique en votant, en se présentant à la fonction, en prônant la justice et en insufflant aux valeurs évangéliques la vie publique.—Pilier 12 de SECAMS Vision 2025-2050"
Le 12e pilier de SECAMS Vision 2025-2050 décrit le rôle de l'Église en Afrique, en ces termes : « Une Église qui collabore avec les gouvernements pour promouvoir le bien commun, la démocratie constitutionnelle, les droits de l'homme, la liberté religieuse et la gouvernance responsable. L'Église doit inspirer les catholiques à participer activement à la politique en votant, en se présentant à des fonctions, en prônant la justice et en insufflant aux valeurs évangéliques la vie publique. »
Dieu nous a donné, en tant qu'Eglise en Afrique, toutes les ressources pédagogiques et théologiques dont nous avons besoin pour être l'Eglise prophétique, pastorale et pragmatique en marchant avec Dieu, afin d'apporter la vie abondante que le Seigneur a promise à son peuple (Jean 10:10) et d'amener l'Afrique vers l'avenir que Dieu seul connaît. Ce qui manque souvent, c'est la capacité de traduire des moments comme la récente visite du pape Léon en actions pastorales concrètes. Souvent, il n'y a pas de suivi théologique ou pastoral et d'actions mesurables pour consolider ce que la visite papale a accompli magnifiquement.
Nous nous souvenons de nombreuses visites papales passées et des assemblées nationales, régionales et continentales des évêques et des chefs religieux célébrés avec tant d'enthousiasme. Pourtant, ils ne se traduisent souvent pas en actes réels. Ces événements ecclésiaux importants auraient dû déclencher un changement durable, mais au lieu de cela, ils s'évanouissent souvent. De plus, des déclarations, des politiques et des communiqués puissants issus de divers colloques et conférences impliquant des évêques, des prêtres, des religieux, des théologiens et des organisations religieuses sont publiés au milieu de beaucoup de fanfare et d'espoir, uniquement pour être négligés et recueillir de la poussière dans les chancelleries, les paroisses, les maisons de formation et les bibliothèques théologiques.
Cette tendance révèle une réalité troublante : produire des documents ou organiser de grands événements est devenu une fin en soi plutôt qu'un catalyseur d'action pastorale à long terme, durable et stratégique pour la renaissance et le renouveau de l'Église.
« L'organisation d'une visite papale n'est pas une fin en soi; elle marque plutôt le début d'un pèlerinage pour l'Eglise, en particulier dans les pays visités par notre Saint-Père. Comment pouvons-nous tirer parti du succès de cette visite? »
L'organisation d'une visite pontificale n'est pas une fin en soi; elle marque plutôt le début d'un pèlerinage pour l'Église, en particulier dans les pays visités par notre Saint-Père. Comment pouvons-nous nous appuyer sur le succès de cette visite, surtout lorsque le monde s'est concentré sur l'Afrique et a vu notre continent pour ce qu'il est réellement, non comme un lieu de misère, de chaos et de désespoir, comme certains pourraient le décrire, mais comme une terre d'espérance, de joie et de foi?
L'Afrique brillait vraiment aux yeux du pape Léon, se révélant être un réservoir d'espérance et de multiples points de lumière et de vie. Cependant, cette reconnaissance doit devenir un appel à l'action plutôt qu'une raison pour le triomphalisme superficiel ou la rhétorique ecclésiale vide. Comme l'a suggéré Mgr Fuanya, les initiatives de suivi pourraient consister à créer des comités et à prendre des mesures pratiques pour approfondir les fondements théologiques et la mise en œuvre pratique des enseignements magistraux partagés dans ces pays.
«VoiceAfrique propose que ce moment pontifical appelle à une réception ecclésiale de ses fruits par le discernement et l'action concrète»
Le cardinal Fridolin Ambongo, président du Symposium des Conférences épiscopales d'Afrique et de Madagascar (SECAM), a présenté une articulation similaire des prochaines étapes. Ses paroles doivent également être entendues contre la douloureuse expérience de son propre pays, la République démocratique du Congo, qui a accueilli le pape François en 2023, et du Soudan du Sud, qui a également participé à ce voyage apostolique. Depuis lors, les deux pays ont continué de faire face à des cycles de violence plus intenses. Pour le cardinal Ambongo, donc, la présence du pape Léon n'était pas simplement symbolique; c'était une affirmation claire que l'Afrique est au cœur de la vie et de l'avenir de l'Église. Bien que la visite ait apporté encouragement et espoir, elle comporte également un défi implicite: elle ne doit pas rester un niveau émotionnel élevé. C'est pourquoi VoiceAfrique propose que ce moment pontifical appelle à une réception ecclésiale de ses fruits par le discernement et l'action concrète. Il s'agit maintenant de transformer ce moment de grâce en un engagement vivant, permettant à l'Eglise africaine de défendre la dignité humaine avec plus d'audace, de promouvoir la justice et la paix, et d'accomplir sa vocation en tant que voix morale, spirituelle et prophétique crédible en Afrique et au-delà.
