Du 10 au 21 de ce mois, les leaders mondiaux se réunissent à Belém, au Brésil, pour la COP30—le sommet climatique de l'année.
Plus de 190 pays sont représentés. Le thème « Global Mutirão », qui signifie effort collectif, appelle les dirigeants à la mobilisation mondiale pour défendre les droits des peuples autochtones et promouvoir le bien-être commun.
Curieusement, le président du "Terre du Libre et de la Maison du Brave," Donald Trump s'est retiré. Le problème est que non seulement il est absent, mais aucun représentant officiel américain ne sera présent. L'absence du gouvernement américain remet en question la volonté collective du monde d'agir sur la justice climatique.
Pour certains observateurs, l'absence de Washington pourrait même être une bénédiction, étant donné les antécédents de scepticisme climatique de M. Trump. Pourtant, une question demeure pressante : Qui dirige ce mouvement maintenant ?
Cette question est vitale pour l'Afrique—un continent qui contribue à moins de 4 % des émissions mondiales de gaz à effet de serre, mais qui supporte le coût le plus élevé des perturbations climatiques. Estimation pour experts que les catastrophes climatiques rasent entre 2% et 5% du PIB chaque année dans de nombreuses économies africaines—des fonds qui auraient pu être utilisés pour construire des écoles, des hôpitaux et des infrastructures vitales.
Le coût humain est encore plus élevé. Comme Le président Félix Tshisekedi de la RDC a déclaré:
De Zamfara au Mali, en passant par le Tchad et la Tanzanie, l'Afrique saigne non d'une blessure, mais de beaucoup. Le continent est devenu un champ de bataille pour les minéraux, avec ses sols riches et ses habitants appauvris. Cette confluence de l'exploitation environnementale, politique et économique crée une tempête parfaite d'instabilité.
La tempête avant l'aube
Alors que les dirigeants du monde débattent des réductions d'émissions et des promesses, retardant l'action collective pour faire face aux changements climatiques, de nombreux Nigérians meurent aux mains de bandits et de kidnappeurs. Alors que nous parlons, du nord-est au sud-est du Nigéria, la situation sécuritaire s'est aggravée jusqu'à près de l'anarchie. Dans le nord-est, les bandits errent librement dans certaines régions et signent même des accords de paix avec les communautés locales qui comprennent de ne pas remettre leurs armes; dans les régions du sud-est et du sud-sud, les ravisseurs opèrent à quelques mètres des postes de contrôle de l'armée.
Un agriculteur de la région de Tsafe, dans l'État de Zamfara, a indiqué que les groupes armés contrôlaient l'ensemble de la zone et dictaient quand les agriculteurs pouvaient aller dans leurs champs et combien ils devaient payer. Ils saisissent même une partie de leur grain. Ceux qui refusent sont attaqués ou enlevés.
La semaine dernière, plus de 200 personnes sont mortes dans un conflit entre insurgés.—Boko Haram et ISWAP—lutte pour le contrôle près de la région du lac Tchad, une mort de trop pour un continent déjà accablé par les pertes.
Les États-Unis ont récemment désigné le Nigéria comme Pays particulièrement préoccupant (CPC) pour persécution religieuse. Bien que cela puisse refléter l'inquiétude mondiale, il expose également la honte nationale. Comme Mgr Fortunatus Nwachukwu, Secrétaire du Dicastère Vatican pour l'Evangélisation, a déploré:
Au-delà du Nigéria, le peuple de Mopti au Mali est plongé dans l'obscurité depuis le 7 octobre, piégé entre les insurgés djihadistes et la junte militaire. Les turbulences dans le Sahel, le bassin du lac Tchad et l'Afrique de l'Ouest sont maintenant interconnectées. Au Sahel, où les températures augmentent 1,5 fois plus vite que la moyenne mondiale, chaque crise se nourrit d'une autre, provoquant des déplacements, la faim, le désespoir et l'extrémisme. Malheureusement, la situation est devenue un terrain propice à un exode massif de citoyens, des millions de personnes fuyant d'un pays à l'autre. Du Soudan, à travers la RD Congo, de retour au Nigéria, le déplacement interne atteint un point de rupture. La question est la suivante: quand la crise va-t-elle s'étendre à un problème mondial, avec une deuxième vague de migrants traversant le désert ou la mer Méditerranée?
Et en Tanzanie, les échos de défi sonnent à nouveau. À la suite de protestations contre des allégations de fraude électorale, 145 Tanzaniens, dont beaucoup étaient jeunes, ont été accusés de trahison pour avoir exigé des comptes. La réponse draconienne du gouvernement de Dar es-Salaam est une autre blessure sur la conscience de l'Afrique. Pourtant, les jeunes africains ne doivent pas craindre, comme certains de leurs dirigeants politiques et religieux, de remettre en question le statu quo et de chercher un avenir meilleur.
Leur courage nous rappelle que la perte d'espoir est un luxe que les jeunes africains ne peuvent pas se permettre.
La foi et la voix prophétique
Pourtant, au milieu de toute cette tempête, certaines voix morales refusent de rester muettes ; elles se dressent en haut, pointant la voie à suivre pour la nation.
En Tanzanie, Archevêque Jude Thaddaeus Ruwaichi Les agents de sécurité avertis :
"La punition pour les manifestations n'est pas de tirer et de tuer."
Son courage est une étincelle—Celui qui grandira quand ses frères dans l'épiscopat et les chefs d'autres confessions seront assez audacieux pour ajouter leur voix dans la dénonciation.
Son courage trouve un écho au Mozambique, où les évêques, après les élections contestées de 2024, ont décrit les manifestations de jeunes comme "un cri pour la dignité."
C'est le leadership dont l'Afrique a besoin : des dirigeants qui confrontent le pouvoir avec clarté morale et se tiennent à côté des oubliés, pas des puissants.
C'est l'Afrique qui continue d'espérer : une Afrique où les évêques disent la vérité, les journalistes rapportent courageusement, et les jeunes demandent demain aujourd'hui.
La résilience de la création : mode Lagos Semaine
Et pourtant, même dans le désespoir, la beauté persiste.
Dans l'énergie ludique de la jeunesse africaine se trouve la promesse d'un continent déterminé à écrire sa propre histoire. Cet esprit a été pleinement exposé alors que Lagos Fashion Week a célébré son 15e anniversaire cette année. Selon les mots du fondateur de la Lagos Fashion Week, Omoyemi Akerele, "La mode africaine a quelque chose de puissant et durable à offrir au monde."
C'est la création dans le chaos—l'imagination qui refuse d'être éteinte. C'est la prophétie que même dans le chagrin, nous chantons. C'est l'art de la survie et de la proclamation culturelle.
Devenir
Cela signifie-t-il que l'Afrique est au bord de l'effondrement ? Peut-être. Mais aussi, de quelque chose de plus grand, un nouvel éveil civique, une foi réimaginée en l'action, une génération sans peur pour exiger l'avenir qu'elle mérite, une Afrique montante, une génération rêveuse, une génération qui exige toutes les mains sur le pont.
Dénoncer, c'est se soucier.
Espérer, c'est croire.
Et croire, c'est rester au sein de l'Afrique une histoire inachevée—toujours en train d'être écrite, toujours en train de devenir, toujours vivante avec l'esprit humain irréductible et les échos des rêves anciens.
