Si l'on devait poser la question suivante aux chrétiens du monde entier, quel est le lieu de l'ambition dans la compréhension chrétienne de l'incarnation? Je peux parier que la réponse serait la même. Leurs réponses typiques seraient que l'ambition est une chose négative et ne peut être utilisée pour parler du don de l'incarnation. Dans cette courte réflexion, j'ai l'intention d'apporter une réponse différente à la question en approfondissant l'incarnation comme un don saturé dans la spiritualité de l'ambition.
Dans la théologie chrétienne, deux points de vue sont venus façonner la compréhension chrétienne de l'incarnation: la théorie de l'expiation et la Théose théorie. Le sacrement du baptême réconcilie ces vues dans sa définition. Par le baptême, les péchés sont pardonnés (expiation) parce que le Christ a expié pour nos péchés. De plus, par le baptême, les baptisés deviennent un enfant de Dieu (Théose) en tant qu'invocation de modifier Christus (un autre Christ) qui oriente l'humanité vers une relation intime avec Dieu. Que la théorie de l'expiation ou celle de Théose (divinisation), la grâce de Dieu de la solidarité avec l'humanité à travers le Christ incarné est fondée dans Dieu propre embrasse d'une spiritualité d'ambition. Dieu veut plus de création. Ce désir de plus oblige Dieu à devenir un Dieu de solidarité d'une manière qui, par cette solidarité, Dieu se tourne vers le domaine de l'ambition s'est matérialisé. En d'autres termes, l'ambition est axée sur l'action. Elle n'est pas simplement dans le domaine des souhaits passifs. Pour Dieu, l'action a été une action de solidarité active qui a amené Dieu à prendre la nature humaine et à devenir pleinement humain afin que l'humanité puisse, à son tour, devenir pleinement divine par leur nouvelle humanité qui est fondée dans le Christ.
La spiritualité de l'ambition se définit par une étreinte active du discernement et une détermination obstinée à trouver des moyens d'exprimer pleinement son don de telle manière que le don s'épanouit à sa plénitude. Un tel processus ne nie jamais les désirs intérieurs de celui qui discerne. Pour Dieu, c'est le désir d'instaurer l'intimité avec la création. La première lecture de la veillée de Noël nous rappelle le pouvoir de l'ambition et ses fruits transformateurs. Le Prophète Isaïe (9:1-6) parle d'un peuple qui marchait dans les ténèbres et qui, dans son désir de quelque chose de plus grand, est béni par le don de leurs désirs de cœur.
Les ténèbres ont une façon de désorienter quelqu'un. Les ténèbres peuvent être la nuit sombre de l'âme, où on peut se sentir perdu et creux, comme si Dieu les avait abandonnés. Ce peut être un rêve raté ou une vocation non réalisée. Mais ce qui est le plus frappant dans la prophétie d'Ésaïe, ce n'est pas que ces gens qui marchent dans les ténèbres aient vu une grande lumière, mais plutôt qu'ils marchent. Ils refusent d'abandonner. Ils défient la logique du monde et ceux qui insistent pour qu'ils abandonnent leur ambition. Non seulement cela, mais ils embrassent aussi une façon active de réaliser le contenu de leur ambition. En marchant activement même s'ils ne savent pas où ils vont, leur ambition se réalise par le don généreux de Dieu, qui dissipe toutes les ténèbres. Lorsque l'obscurité peut être un type de doute, l'ambition qui est ancrée dans un engagement actif est un antidote à cette obscurité. Il propulse un dans le domaine des nouvelles possibilités. La lumière permet de voir non seulement soi-même, mais le monde plus vaste, et de faire ainsi des choix pertinents qui peuvent faire que l'on devienne pleinement la personne qu'il désire être.
L'ambition n'est pas seulement un événement ou un moment de la vie. Il s'agit plutôt de spiritualité. Fonder l'ambition dans le domaine de la spiritualité permet un engagement social et le lien entre le contenu de l'ambition et l'appel éthique à être une source de vie pour le monde. Comment ça ? Peut-être qu'un exemple nous aidera. Nos vies sont saturées d'ambition, et j'ose dire avec une spiritualité d'ambition. Nos parents ont des rêves de grandeur pour chacun de nous. Ils commencent à planifier notre avenir avant même notre naissance. Leur ambition est dans la façon dont ils s'occupent de nous, et les écoles qu'ils nous envoient, le quartier dans lequel ils choisissent de nous élever, les amis qu'ils insistent nous devrions être plus près, et ainsi de suite. Ce sont les dons de la spiritualité de l'ambition qu'ils ont embrassée pour chacun de nous. De notre côté, nous devons continuer dans la même spiritualité. Nous nous rendons compte que nous sommes bons pour la guérison. Nous voulons être les meilleurs médecins que nous puissions être. On choisit d'aller à l'école pour ça. Nous étudions dur et commençons à élaborer nos compétences pour nous assurer que nous sommes au mieux de ce que nous faisons. Mais est-ce juste pour nous ? La réponse est non. Une spiritualité d'ambition nous oriente à embrasser nos dons et à les développer grandement de manière à pouvoir les utiliser pour faire plus de bien dans le monde. Elle nous façonne de telle manière que nous ne devenons pas médiocres à ce que nous faisons ou nous résolvons moins quand nous sommes appelés à faire plus dans et pour le monde. Ainsi, une spiritualité d'ambition exige que nous discernions constamment les moyens d'améliorer nous-mêmes, nos compétences, nos talents et nos dons pour que nous puissions
L'ambition n'est pas seulement un événement ou un moment de la vie. Il s'agit plutôt de spiritualité. Fonder l'ambition dans le domaine de la spiritualité permet un engagement social et le lien entre le contenu de l'ambition et l'appel éthique à être une source de vie pour le monde. Comment ça ? Peut-être qu'un exemple nous aidera. Nos vies sont saturées d'ambition, et j'ose dire avec une spiritualité d'ambition. Nos parents ont des rêves de grandeur pour chacun de nous. Ils commencent à planifier notre avenir avant même notre naissance. Leur ambition est dans la façon dont ils s'occupent de nous, et les écoles qu'ils nous envoient, le quartier dans lequel ils choisissent de nous élever, les amis qu'ils insistent nous devrions être plus près, et ainsi de suite. Ce sont les dons de la spiritualité de l'ambition qu'ils ont embrassée pour chacun de nous. De notre côté, nous devons continuer dans la même spiritualité. Nous nous rendons compte que nous sommes bons pour la guérison. Nous voulons être les meilleurs médecins que nous puissions être. On choisit d'aller à l'école pour ça. Nous étudions dur et commençons à élaborer nos compétences pour nous assurer que nous sommes au mieux de ce que nous faisons. Mais est-ce juste pour nous ? La réponse est non. Une spiritualité d'ambition nous oriente à embrasser nos dons et à les développer grandement de manière à pouvoir les utiliser pour faire plus de bien dans le monde. Elle nous façonne de telle manière que nous ne devenons pas médiocres à ce que nous faisons ou nous résolvons moins quand nous sommes appelés à faire plus dans et pour le monde. Ainsi, une spiritualité d'ambition exige que nous discernions constamment les moyens d'améliorer nous-mêmes, nos compétences, nos talents et nos dons pour que nous puissions
Une spiritualité d'ambition repose sur la grâce de la solidarité active. De même que l'ambition de Dieu est fondée sur la solidarité avec l'humanité en devenant un avec nous et en travaillant activement à l'expiation de nos péchés et en nous faisant don d'une nouvelle humanité qui ressemble à Dieu, nous sommes appelés à incarner une spiritualité d'ambition. Cela nous oriente vers la solidarité avec le monde à travers nos talents et nos dons.
Notre monde a besoin d'une spiritualité d'ambition. Une jeune fille en Afghanistan à qui on dit qu'elle ne peut pas devenir médecin simplement parce qu'elle est une femme doit recevoir le don de solidarité de notre part en insistant pour qu'elle puisse aller à l'école et utiliser ses talents pour améliorer la vie des humains, que ce soit dans son pays d'origine ou au-delà. Parce que cette spiritualité, comme toutes les spiritualités, doit être soutenue par une communauté de croyants, le don de l'incarnation oriente tous dans le monde pour trouver des moyens d'utiliser leur propre spiritualité d'ambition pour renforcer la spiritualité des autres. En tant qu'érudit, je suis appelé à embrasser mes meilleures compétences de manière à les utiliser pour améliorer la vie des autres. En vivant ma spiritualité, j'aide aussi les autres à vivre la leur.
